Inventario de Experiencias Delirantes de Peters (PDI-21)

El Inventario de Experiencias Delirantes de Peters (PDI-21) es un instrumento psicométrico validado que permite a los profesionales de la salud mental…

Preguntas: 21
Duración: 10 min
Título original: PDI-21 — Peters et al. Delusions Inventory
Adaptación: Inventario de Experiencias Delirantes de Peters (PDI-21)
Autores: Peters, E., Joseph, S., Day, S. & Garety, P.
Creación: 2004

El Inventario de Experiencias Delirantes de Peters (PDI-21) es un instrumento psicométrico validado que permite a los profesionales de la salud mental evaluar la ideación delirante y las creencias inusuales de forma estructurada. Lejos de restringirse a categorizar un síntoma en términos absolutos, esta herramienta desglosa la experiencia en sus múltiples dimensiones, cuantificando no solo la presencia de la creencia, sino el grado de convicción, la preocupación y el malestar afectivo que genera.

En la práctica clínica, contar con medidas sensibles y repetibles es fundamental para situar al paciente dentro de un continuo psicótico, distinguiendo entre el pensamiento mágico normativo y la sintomatología prodrómica. Resulta especialmente útil cuando se requiere monitorizar las bases de la salud mental y la estructuración del pensamiento en individuos que presentan un alto riesgo clínico.

Asimismo, al indagar en facetas como la suspicacia o la grandiosidad, facilita el trabajo terapéutico para abordar y clarificar una creencia nuclear subyacente. Esto evita que dicha ideación interfiera gravemente en el funcionamiento psicosocial del paciente o termine cristalizando en creencias limitantes imposibles de desarraigar sin una intervención focalizada.

Ejemplo de resultado

Resultado ficticio, calculado a partir de un conjunto de respuestas de ejemplo.

Puntuación global

10/ 21

Cuestionario de cribado autoinformado para la ideación delirante (ideación psicótica) en población general y clínica, basado en un modelo dimensional del psicoticismo (continuo normalidad/patología). Explora 21 creencias inusuales (ideas de referencia, persecución, grandiosidad, control, experiencias paranormales, religiosidad, culpa, trastornos del curso del pensamiento, difusión/eco del pensamiento). Para cada ítem, el paciente indica en primer lugar si alguna vez ha tenido esta experiencia (Sí/No). En caso de respuesta afirmativa, evalúa a continuación tres dimensiones asociadas a la creencia: malestar, preocupación y convicción, cada una puntuada en una escala de 1 a 5.

généralemixto · estudiantes · 17–30 años · España · n = 660 · 2012 · Fonseca-Pedrero et al. (2012)

021

M = 4.3 ± 2.78

généralehombres · estudiantes · hombres · 17–30 años · España · n = 195 · 2012 · Fonseca-Pedrero et al. (2012)

021

M = 4.86 ± 3.17

généralemujeres · estudiantes · mujeres · 17–30 años · España · n = 465 · 2012 · Fonseca-Pedrero et al. (2012)

021

M = 4.06 ± 2.57

généralemixto · población general · adultos sanos (muestra de validación, mediana 6) · Reino Unido · n = 444 · 2004 · Peters et al. (2004)

021

M = 6.7 ± 4.4

cliniquemixto · patología: delirios · pacientes con delirios (psicosis, mediana 11) · Reino Unido · n = 33 · 2004 · Peters et al. (2004)

021

M = 11.9 ± 6

Puntuación

Número de creencias suscritas (0 a 21), puntuación total de 0 a 21, cada ítem se puntúa con 0 o 1.

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Qué mide el test

El PDI-21 adopta una perspectiva multidimensional para medir el espectro de la ideación delirante. A través de sus ítems, explora el contenido de las creencias inusuales y evalúa el impacto subjetivo que estas tienen en la vida diaria del paciente.

Creencias autorreferenciales y suspicacia: Tendencia a interpretar los estímulos neutros como alusivos a uno mismo, o a desconfiar sistemáticamente del entorno de forma patológica.
Ideación persecutoria y grandiosidad: Sensación de ser blanco de una conspiración, entrelazada a veces con ideas de excepcionalidad personal o destino superior.
Experiencias de influencia y difusión: Vivencias de pérdida de control sobre los procesos mentales, incluyendo el eco, el robo o la lectura del pensamiento.
Pensamiento mágico y esotérico: Convicciones sobre fenómenos paranormales que, dependiendo de su grado de fijeza, pueden resultar clínicamente relevantes.
Parámetros dimensionales de impacto: Para cada creencia respaldada, se evalúa la convicción (certeza), la preocupación (el tiempo invertido en la rumia improductiva sobre la idea) y la angustia emocional derivada.

Esta escala está diseñada para adultos y jóvenes, siendo de gran utilidad tanto en población clínica para trastornos psicóticos como en el estudio de fenotipos extendidos en la población general.

Cuándo y por qué usarlo

La administración del PDI-21 aporta rigor a la evaluación del curso del pensamiento y resulta clave en contextos de prevención, diagnóstico diferencial y seguimiento longitudinal de la psicosis.

Detección temprana en estados de alto riesgo: Ayuda a identificar síntomas prodrómicos o atenuados en pacientes que presentan cambios sutiles en su percepción o su funcionamiento diario.
Diagnóstico diferencial de la ideación sobrevalorada: Permite distinguir entre una preocupación obsesiva grave y una verdadera pérdida de juicio de realidad, evaluando el nivel de fijeza cognitiva.
Monitorización del impacto del tratamiento: Facilita la observación de fluctuaciones objetivas en la convicción y la angustia durante el transcurso de la terapia farmacológica o psicológica.
Evaluación de la sintomatología refractaria: Ayuda a comprender qué componentes (como el malestar afectivo frente a la mera creencia) mantienen la interferencia funcional en fases crónicas.

Más allá de la mera impresión clínica, el uso de este inventario permite desvincular la presencia de una idea inusual del sufrimiento real que genera. A menudo, un paciente puede mantener una creencia extravagante pero puntuar cada vez más bajo en angustia o catastrofización, lo cual es un indicador validado de adaptación y mejoría que no sería capturado por una evaluación puramente binaria.

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Las preguntas

Este cuestionario ha sido diseñado para medir la frecuencia de determinadas ideas y fenómenos psíquicos que la mayor parte de la gente ha experimentado en algún momento de su vida. Por favor, conteste a cada pregunta con un SÍ o un NO, en función de lo que haya podido sentir a lo largo de su vida. No hay respuestas correctas o incorrectas; responda lo más sinceramente posible. Si contesta SÍ a una pregunta, se le pedirá a continuación que precise en qué medida esa experiencia le inquieta, con qué frecuencia le preocupa y hasta qué punto cree en ella.
1. ¿A veces tienes la impresión de que la gente hace alusiones sobre ti o dice cosas con doble sentido?
Explora la tendencia a interpretar comentarios ajenos de forma autorreferencial o suspicaz.
- No
- Sí
2. ¿A veces tienes la impresión de que lo que aparece en las revistas o en la televisión ha sido escrito especialmente para ti?
Evalúa las ideas de referencia en relación con los medios de comunicación públicos.
- No
- Sí
3. ¿A veces tienes la impresión de que algunas personas no son lo que parecen?
Detecta la desconfianza interpersonal severa o la ideación relacionada con el síndrome de Capgras.
- No
- Sí
4. ¿A veces tienes la impresión de que te persiguen de alguna manera?
Aborda directamente la ideación persecutoria de carácter inespecífico.
- No
- Sí
5. ¿A veces tienes la impresión de que existe un complot en tu contra?
Investiga la presencia de creencias persecutorias sistematizadas o percepción de complots.
- No
- Sí
6. ¿A veces tienes la impresión de que estás destinado/a a ser alguien muy importante?
Valora la ideación grandiosa vinculada al destino personal o al estatus superior.
- No
- Sí
7. ¿A veces tienes la impresión de que eres una persona muy especial o inusual?
Explora creencias de excepcionalidad personal que pueden rayar en el delirio de grandeza.
- No
- Sí
8. ¿A veces tienes la impresión de ser particularmente cercano/a a Dios?
Evalúa la dimensión mística de la ideación inusual orientada a la proximidad con la divinidad.
- No
- Sí
9. ¿A veces piensas que la gente puede comunicarse por telepatía?
Cuestiona la creencia rígida en la transmisión de pensamientos sin medios físicos.
- No
- Sí
10. ¿A veces tienes la impresión de que los aparatos eléctricos, como las computadoras, pueden influir en tu forma de pensar?
Detecta experiencias de influencia o control externo mediante la tecnología moderna.
- No
- Sí
11. ¿A veces tienes la impresión de haber sido elegido/a por Dios de alguna manera?
Valora la ideación de tintes mesiánicos vinculada a una misión divina exclusiva.
- No
- Sí
12. ¿Crees en el poder de la brujería, el vudú o lo oculto?
Indaga en el pensamiento mágico extremo y las creencias paranormales esotéricas.
- No
- Sí
13. ¿Te preocupa a menudo la idea de que tu pareja pueda serte infiel?
Explora la suspicacia extrema o la ideación celotípica en el ámbito afectivo.
- No
- Sí
14. ¿A veces tienes la impresión de haber pecado más que la persona promedio?
Evalúa la culpa patológica y las rumiaciones morales de corte delirante.
- No
- Sí
15. ¿A veces tienes la impresión de que la gente te mira de forma extraña por tu apariencia?
Investiga la ideación de referencia centrada en el propio esquema corporal o el aspecto físico.
- No
- Sí
16. ¿A veces tienes la impresión de no tener ningún pensamiento en la cabeza?
Aborda la experiencia de vacío cognitivo absoluto o la percepción de robo del pensamiento.
- No
- Sí
17. ¿A veces tienes la impresión de que el mundo está a punto de acabarse?
Detecta la ideación nihilista o las creencias catastróficas inminentes sobre la realidad.
- No
- Sí
18. ¿A veces tienes la impresión de que tus pensamientos te son ajenos de alguna manera?
Evalúa la atribución de un significado oculto o mensajes en clave ocultos en el entorno cotidiano.
- No
- Sí
19. ¿A veces tienes la impresión de que tus pensamientos son tan vívidos que temes que otras personas puedan oírlos?
Explora el fenómeno clínico de la difusión del pensamiento y la pérdida de privacidad mental.
- No
- Sí
20. ¿A veces tienes la impresión de que tus pensamientos se repiten como un eco?
Investiga la presencia del eco del pensamiento, una alteración clásica en el curso de las ideas.
- No
- Sí
21. ¿A veces tienes la impresión de ser un robot o un zombi, sin voluntad propia?
Cuestiona la experiencia de permeabilidad psíquica o lectura ajena de la propia mente.
- No
- Sí

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