Inventário de Personalidade Narcísica

Perguntas

40

Duração

10 min

Título original

NPI-40 — Narcissistic Personality Inventory

Adaptação

Inventário de Personalidade Narcísica

Autores

Raskin, R. & Terry, H.

Criação

1988

Exemplo de resultado

O que o teste mede

Quando e porquê utilizá-lo

As perguntas

1. Leia cada par de afirmações e escolha a que melhor o(a) descreve. Não há respostas certas ou erradas; responda da forma mais honesta possível, mesmo que nenhuma das duas afirmações lhe corresponda na perfeição.
   1. A. Tenho um talento natural para influenciar os outros. | B. Não tenho jeito para influenciar os outros.
   Explora a perceção subjetiva do paciente sobre a sua própria capacidade inata de persuasão e influência social.
   • A. Tenho um talento natural para influenciar os outros.
   • B. Não tenho jeito para influenciar os outros.
2. 2. A. A modéstia não me assenta bem. | B. Sou fundamentalmente uma pessoa modesta.
   Avalia a rejeição assumida da modéstia em favor de uma autoimagem abertamente engrandecida.
   • A. A modéstia não me assenta bem.
   • B. Sou fundamentalmente uma pessoa modesta.
3. 3. A. Faria quase tudo se me desafiassem. | B. Tenho tendência a ser uma pessoa bastante prudente.
   Investiga a necessidade visceral de demonstrar o próprio valor e a propensão para assumir riscos impulsivos quando desafiado.
   • A. Faria quase tudo se me desafiassem.
   • B. Tenho tendência a ser uma pessoa bastante prudente.
4. 4. A. Quando me fazem elogios, às vezes fico envergonhado(a). | B. Sei que sou uma boa pessoa porque não param de me dizer.
   Analisa a forma como o paciente acolhe o reconhecimento externo, revelando se o encara como uma reiteração absoluta da sua valia.
   • A. Quando me fazem elogios, às vezes fico envergonhado(a).
   • B. Sei que sou uma boa pessoa porque não param de me dizer.
5. 5. A. A ideia de governar o mundo aterroriza-me. | B. Se eu governasse o mundo, ele seria um lugar melhor.
   Pondera a atração por fantasias de poder hegemónico e a convicção de que as suas decisões gerariam o bem supremo.
   • A. A ideia de governar o mundo aterroriza-me.
   • B. Se eu governasse o mundo, ele seria um lugar melhor.
6. 6. A. Geralmente consigo safar-me de qualquer situação com a minha conversa. | B. Tento assumir as consequências dos meus atos.
   Examina a autoconfiança na manipulação verbal como instrumento preferencial para contornar consequências indesejáveis.
   • A. Geralmente consigo safar-me de qualquer situação com a minha conversa.
   • B. Tento assumir as consequências dos meus atos.
7. 7. A. Prefiro misturar-me na multidão. | B. Gosto de ser o centro das atenções.
   Mede o gosto e a avidez por assumir o protagonismo em contextos sociais e de grupo.
   • A. Prefiro misturar-me na multidão.
   • B. Gosto de ser o centro das atenções.
8. 8. A. Eu vou ter sucesso. | B. O sucesso não me preocupa muito.
   Capta a convicção inabalável e quase determinista no alcance do próprio sucesso e vitória pessoal.
   • A. Eu vou ter sucesso.
   • B. O sucesso não me preocupa muito.
9. 9. A. Não sou melhor nem pior do que a maioria das pessoas. | B. Acho que sou uma pessoa especial.
   Avalia o pilar central da superioridade baseando-se na rejeição categórica do anonimato inerente a ser normal.
   • A. Não sou melhor nem pior do que a maioria das pessoas.
   • B. Acho que sou uma pessoa especial.
10. 10. A. Não tenho a certeza de que seria um(a) bom/boa líder. | B. Considero-me um(a) bom/boa líder.
    Investiga a auto-atribuição dogmática das qualidades fundamentais necessárias ao comando e à direção alheia.
    • A. Não tenho a certeza de que seria um(a) bom/boa líder.
    • B. Considero-me um(a) bom/boa líder.
11. 11. A. Sou uma pessoa assertiva. | B. Gostaria de ser mais assertivo(a).
    Explora a segurança com que o paciente manifesta a sua assertividade relacional na defesa de interesses.
    • A. Sou uma pessoa assertiva.
    • B. Gostaria de ser mais assertivo(a).
12. 12. A. Gosto de ter autoridade sobre os outros. | B. Não me importo de receber ordens.
    Analisa a apetência e a gratificação sentida no exercício da dominação pura e no exercício de autoridade.
    • A. Gosto de ter autoridade sobre os outros.
    • B. Não me importo de receber ordens.
13. 13. A. Acho fácil manipular os outros. | B. Não gosto de me aperceber que estou a manipular os outros.
    Identifica a assunção explícita da capacidade para manipular, revelando ausência de constrangimento culposo nessa prática.
    • A. Acho fácil manipular os outros.
    • B. Não gosto de me aperceber que estou a manipular os outros.
14. 14. A. Exijo o respeito que me é devido. | B. Geralmente, recebo o respeito que mereço.
    Mede o grau explícito do sentido de direito (entitlement) materializado na exigência impositiva de respeito.
    • A. Exijo o respeito que me é devido.
    • B. Geralmente, recebo o respeito que mereço.
15. 15. A. Não gosto particularmente de mostrar o meu corpo. | B. Gosto de mostrar o meu corpo.
    Avalia o componente de vaidade associado à exposição orgulhosa do próprio físico em ambientes sociais.
    • A. Não gosto particularmente de mostrar o meu corpo.
    • B. Gosto de mostrar o meu corpo.
16. 16. A. Consigo ler as pessoas como se fossem um livro aberto. | B. As pessoas às vezes são difíceis de compreender.
    Investiga a crença fantasiosa numa intuição e acuidade relacional que permite decifrar os demais instantaneamente.
    • A. Consigo ler as pessoas como se fossem um livro aberto.
    • B. As pessoas às vezes são difíceis de compreender.
17. 17. A. Quando me sinto competente, estou pronto(a) para assumir a responsabilidade pelas decisões. | B. Gosto de assumir a responsabilidade pelas decisões.
    Compara a atitude moderada da assunção da decisão consoante a capacidade com o desejo perentório de deter todo o comando.
    • A. Quando me sinto competente, estou pronto(a) para assumir a responsabilidade pelas decisões.
    • B. Gosto de assumir a responsabilidade pelas decisões.
18. 18. A. Só quero ser razoavelmente feliz. | B. Quero tornar-me alguém aos olhos do mundo.
    Contrasta o ideal vulgar de um bem-estar comum com a aspiração megalómana ao reconhecimento e impacto mundial.
    • A. Só quero ser razoavelmente feliz.
    • B. Quero tornar-me alguém aos olhos do mundo.
19. 19. A. O meu corpo não tem nada de especial. | B. Gosto de olhar para o meu corpo.
    Mede o grau narcísico centrado no apreço estético visual e na admiração direcionada à própria imagem corporal.
    • A. O meu corpo não tem nada de especial.
    • B. Gosto de olhar para o meu corpo.
20. 20. A. Gosto de me exibir sempre que tenho oportunidade. | B. Tento não dar nas vistas.
    Avalia o grau de proatividade com que o indivíduo procura e capitaliza cada oportunidade de se fazer notar perante as massas.
    • A. Gosto de me exibir sempre que tenho oportunidade.
    • B. Tento não dar nas vistas.
21. 21. A. Sei sempre o que estou a fazer. | B. Às vezes, não tenho a certeza do que estou a fazer.
    Analisa a construção ilusória de uma competência infalível e a franca rejeição de qualquer debilidade na tomada de decisão.
    • A. Sei sempre o que estou a fazer.
    • B. Às vezes, não tenho a certeza do que estou a fazer.
22. 22. A. Às vezes dependo dos outros para fazer as coisas. | B. Raramente dependo de outra pessoa para fazer as coisas.
    Explora o eixo da autossuficiência e o orgulho enraizado em não reconhecer as redes normais de interdependência social.
    • A. Às vezes dependo dos outros para fazer as coisas.
    • B. Raramente dependo de outra pessoa para fazer as coisas.
23. 23. A. Às vezes conto boas histórias. | B. Toda a gente gosta de ouvir as minhas histórias.
    Investiga a perspetiva de grandiosidade aplicada à comunicação e a assunção de que todos partilham obrigatoriamente da adoração ao orador.
    • A. Às vezes conto boas histórias.
    • B. Toda a gente gosta de ouvir as minhas histórias.
24. 24. A. Espero muito dos outros. | B. Gosto de fazer coisas pelos outros.
    Compara a atitude interpessoal colaborativa com o padrão narcísico de exigir sem oferecer retorno.
    • A. Espero muito dos outros.
    • B. Gosto de fazer coisas pelos outros.
25. 25. A. Nunca ficarei satisfeito(a) até obter tudo o que mereço. | B. Aceito as minhas satisfações à medida que surgem.
    Mede o traço extremo de 'entitlement', refletindo um sentimento de insatisfação endémica baseada numa sensação crível de dívida universal.
    • A. Nunca ficarei satisfeito(a) até obter tudo o que mereço.
    • B. Aceito as minhas satisfações à medida que surgem.
26. 26. A. Os elogios deixam-me desconfortável. | B. Gosto que me façam elogios.
    Capta a apetência desinibida pela recepção de aprovação manifesta, que confere alimento imediato ao ego sem qualquer barreira de pudor.
    • A. Os elogios deixam-me desconfortável.
    • B. Gosto que me façam elogios.
27. 27. A. Tenho uma forte vontade de poder. | B. O poder por si só não me interessa.
    Identifica de forma crua o interesse primário e a motivação baseada na aquisição fria de poder pela via direta.
    • A. Tenho uma forte vontade de poder.
    • B. O poder por si só não me interessa.
28. 28. A. As novas modas e tendências são-me indiferentes. | B. Gosto de lançar novas modas e tendências.
    Explora a vontade constante de projetar ascendência criativa e social, colocando o paciente no papel inquestionável de emissor e guia.
    • A. As novas modas e tendências são-me indiferentes.
    • B. Gosto de lançar novas modas e tendências.
29. 29. A. Gosto de me olhar ao espelho. | B. Olhar-me ao espelho não me interessa particularmente.
    Avalia o elemento mais clássico e cristalizado da vaidade visual consubstanciada na contemplação direta de si mesmo.
    • A. Gosto de me olhar ao espelho.
    • B. Olhar-me ao espelho não me interessa particularmente.
30. 30. A. Gosto mesmo de ser o centro das atenções. | B. Ser o centro das atenções deixa-me desconfortável.
    Analisa o conforto supremo e a afinidade profunda por ambientes e circunstâncias em que o paciente captura toda a focagem externa.
    • A. Gosto mesmo de ser o centro das atenções.
    • B. Ser o centro das atenções deixa-me desconfortável.
31. 31. A. Posso viver a minha vida como eu quero. | B. Nem sempre se pode viver a vida como se gostaria.
    Investiga a rejeição da condicionalidade das regras sociais, sublinhando a supremacia ilusória da vontade individual sobre o meio.
    • A. Posso viver a minha vida como eu quero.
    • B. Nem sempre se pode viver a vida como se gostaria.
32. 32. A. Ter autoridade não é assim tão importante para mim. | B. As pessoas parecem reconhecer sempre a minha autoridade.
    Mede a certeza apriorística de que o reconhecimento da dominância pessoal constitui um fenómeno espontâneo e unânime por parte do outro.
    • A. Ter autoridade não é assim tão importante para mim.
    • B. As pessoas parecem reconhecer sempre a minha autoridade.
33. 33. A. Preferia ser um(a) líder. | B. É-me indiferente ser ou não um(a) líder.
    Capta a propensão vocacional para hierarquizar as interações, reservando para si mesmo o patamar diretivo de liderança.
    • A. Preferia ser um(a) líder.
    • B. É-me indiferente ser ou não um(a) líder.
34. 34. A. Vou tornar-me alguém grandioso. | B. Espero vir a ter sucesso.
    Avalia a estruturação de perspetivas futuras baseada unicamente numa matriz grandiosa de excecionalidade e distinção inevitável.
    • A. Vou tornar-me alguém grandioso.
    • B. Espero vir a ter sucesso.
35. 35. A. Às vezes acreditam em mim quando digo alguma coisa. | B. Consigo fazer qualquer pessoa acreditar em qualquer coisa.
    Investiga as competências exploratórias focadas na autoconfiança de manipular a perceção e as crenças dos outros à vontade.
    • A. Às vezes acreditam em mim quando digo alguma coisa.
    • B. Consigo fazer qualquer pessoa acreditar em qualquer coisa.
36. 36. A. Sou um(a) líder nato(a). | B. A liderança é uma qualidade que leva tempo a desenvolver-se.
    Explora a assunção absolutista de dotes de autoridade naturais, menosprezando os processos comuns de desenvolvimento e aprendizagem.
    • A. Sou um(a) líder nato(a).
    • B. A liderança é uma qualidade que leva tempo a desenvolver-se.
37. 37. A. Gostaria que um dia alguém escrevesse a minha biografia. | B. Não gosto que se metam na minha vida, seja por que motivo for.
    Capta a aspiração romântica ao culto e à memorabilidade perene, projetando uma biografia que seria forçosamente digna de registo histórico.
    • A. Gostaria que um dia alguém escrevesse a minha biografia.
    • B. Não gosto que se metam na minha vida, seja por que motivo for.
38. 38. A. Fico chateado(a) quando as pessoas não reparam na minha aparência quando saio à rua. | B. Não me importo de me misturar na multidão quando saio à rua.
    Mede a reatividade e vulnerabilidade exibicionista, evidenciando até que ponto a neutralidade social e o anonimato desencadeiam frustração dolorosa.
    • A. Fico chateado(a) quando as pessoas não reparam na minha aparência quando saio à rua.
    • B. Não me importo de me misturar na multidão quando saio à rua.
39. 39. A. Sou mais capaz do que os outros. | B. Há muitas coisas que posso aprender com os outros.
    Analisa o pilar da perceção de competência desigual, avaliando se a hierarquização sistemática o coloca categoricamente acima dos comuns.
    • A. Sou mais capaz do que os outros.
    • B. Há muitas coisas que posso aprender com os outros.
40. 40. A. Sou mais ou menos como toda a gente. | B. Sou uma pessoa extraordinária.
    Sintetiza a crença fundamental da superioridade e atua como súmula clínica do autoelogio excecionalista contrastado com a perceção de banalidade.
    • A. Sou mais ou menos como toda a gente.
    • B. Sou uma pessoa extraordinária.