L'Inventaire de Personnalité Narcissique (NPI-40), développé par Raskin et Terry (1988), est l'instrument de référence pour évaluer les traits de…
Questions
40
Durée
10 min
Titre original
NPI-40 — Narcissistic Personality Inventory
Adaptation
Inventaire de Personnalité Narcissique (NPI-40)
Auteurs
Raskin, R. & Terry, H.
Création
1988
L'Inventaire de Personnalité Narcissique (NPI-40), développé par Raskin et Terry (1988), est l'instrument de référence pour évaluer les traits de personnalité narcissique, spécifiquement dans leur versant grandiose. Plutôt que de viser un diagnostic catégoriel binaire, cet outil dimensionnel cartographie l'expression clinique du narcissisme selon un continuum. Il se révèle particulièrement pertinent pour explorer la dynamique interpersonnelle et l'image de soi chez les patients présentant un schéma de grandeur ou des difficultés relationnelles récurrentes.
Composé de 40 items à choix forcé, le NPI contourne en partie les biais de désirabilité sociale. Ce format permet de faire émerger avec précision les convictions fondamentales liées à la supériorité, au besoin d'admiration et à la tendance à l'exploitation. En l'intégrant dans une évaluation globale, le clinicien obtient une ligne de base fiable pour structurer sa formulation longitudinale en 5 P et orienter les interventions thérapeutiques cognitives et comportementales.
Exemple de résultat
Résultat fictif, calculé à partir d'un jeu de réponses d'exemple.
Score global
20/ 40
Auto-questionnaire à choix forcé de 40 items mesurant le narcissisme grandiose sous-clinique (traits) au sein d'une population non clinique. Chaque item présente deux propositions : l'une reflétant une posture narcissique (cotée 1), l'autre une posture non narcissique (cotée 0). L'analyse en composantes principales de Raskin & Terry (1988) a identifié sept dimensions : Autorité, Autosuffisance, Supériorité, Exhibitionnisme, Exploitation d'autrui, Vanité et Sentiment de légitimité personnelle. Le NPI-40 n'est pas un outil diagnostique du trouble de la personnalité narcissique.
20
040
Cotation
Somme (score total + somme par sous-échelle), score total de 0 à 40, chaque item est coté 0 ou 1.
Bandes = ± 1 écart-type autour de la moyenne du groupe (il ne s'agit pas d'un intervalle de confiance). Sources par bloc : célébrités/MBA et sous-groupes = Young & Pinsky 2006 ; étudiants américains = Raskin & Terry 1988 ; étudiants belges = Braun et al. 2016 ; international = Foster et al. 2003.
généraleCélébrités — hommes · n = 144 · Young et al. (2006)
040
20
M = 17.27 ± 6.78
Autorité / Leadership — 5
généraleCélébrités — hommes · n = 144 · Young et al. (2006)
08
5
M = 4.93 ± 2.03
Exhibitionnisme — 5
généraleCélébrités — hommes · n = 144 · Young et al. (2006)
07
5
M = 2.35 ± 1.93
Supériorité — 3
généraleCélébrités — hommes · n = 144 · Young et al. (2006)
05
3
M = 1.67 ± 1.2
Sentiment de légitimité personnelle — 3
généraleCélébrités — hommes · n = 144 · Young et al. (2006)
06
3
M = 2.01 ± 1.58
Exploitation d'autrui — 2
généraleCélébrités — hommes · n = 144 · Young et al. (2006)
05
2
M = 1.97 ± 1.35
Autosuffisance — 2
généraleCélébrités — hommes · n = 144 · Young et al. (2006)
06
2
M = 3.33 ± 1.4
Vanité — 0
généraleCélébrités — hommes · n = 144 · Young et al. (2006)
03
0
M = 1.01 ± 1.03
Sélectionnez un échantillon de référence : célébrités, étudiants en MBA et sous-groupes issus de l'étude « Narcissism and celebrity » (Young & Pinsky, 2006), ou les 1 018 étudiants américains issus de l'étude princeps sur le NPI-40 (Raskin & Terry, 1988, Tableau 2 — l'article ne rapporte pas de moyennes séparées par sexe, les corrélations avec le genre étant décrites comme négligeables). Chaque jauge indique l'étude dont elle est issue.
Le NPI-40 dresse un profil détaillé des caractéristiques narcissiques grandioses à travers sept sous-échelles qui reflètent l'organisation structurelle de la personnalité.
Autorité : l'affirmation de soi, le sentiment de leadership naturel et la volonté d'exercer un pouvoir sur les autres.
Exhibitionnisme : le besoin constant d'être le centre de l'attention et la propension à se mettre en avant publiquement.
Supériorité : la croyance intime d'être singulier, exceptionnel et fondamentalement différent du reste de la population.
Sentiment d'avoir des droits (Entitlement) : l'attente rigide de traitements de faveur et le refus des frustrations.
Exploitation d'autrui : la tendance à la manipulation interpersonnelle et l'utilisation d'autrui pour atteindre ses propres objectifs.
Vanité : la préoccupation excessive pour l'apparence physique et l'admiration de sa propre image corporelle.
Auto-suffisance : l'illusion d'une indépendance absolue et la difficulté à reconnaître ses propres limites.
Cet instrument s'adresse aux adultes et jeunes adultes en capacité d'introspection, et s'utilise pour évaluer l'intensité des traits plutôt que pour poser un diagnostic.
Quand et pourquoi l'utiliser
L'utilisation du NPI-40 s'avère stratégique lorsque la symptomatologie de surface (conflits, ruptures, insatisfaction) masque une dynamique narcissique sous-jacente. Il aide notamment à déconstruire les croyances relationnelles dysfonctionnelles.
Bilan d'entrée : cartographier les traits grandioses dès l'évaluation initiale pour anticiper les défis de l'alliance thérapeutique.
Exploration des difficultés interpersonnelles : objectiver la part de manipulation ou d'exigence excessive face à des patients se plaignant systématiquement d'être incompris.
Diagnostic différentiel cognitif : distinguer une saine confiance en soi d'une surcompensation rigide liée aux schémas précoces inadaptés.
Suivi de la restructuration : mesurer l'assouplissement des convictions de supériorité et des exigences relationnelles au fil des séances.
L'obtention d'un score validé offre un repère normatif qui complète l'impression clinique, permettant de situer précisément l'intensité des traits du patient par rapport à la population générale.
Bibliothèque clinique
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Lisez chaque paire d'affirmations et choisissez celle qui vous décrit le mieux. Il n'y a pas de bonne ou de mauvaise réponse ; répondez de la manière la plus honnête possible, même si aucune des deux affirmations ne vous correspond parfaitement.
1. A. J'ai un talent naturel pour influencer les autres. | B. Je ne suis pas doué(e) pour influencer les autres.
Explore la perception qu'a le patient de son propre pouvoir d'influence sociale.
A. J'ai un talent naturel pour influencer les autres.
B. Je ne suis pas doué(e) pour influencer les autres.
2. A. La modestie ne me sied pas. | B. Je suis fondamentalement une personne modeste.
Questionne l'adhésion à la modestie versus le rejet de l'effacement personnel.
A. La modestie ne me sied pas.
B. Je suis fondamentalement une personne modeste.
3. A. Je ferais presque n'importe quoi si on me mettait au défi. | B. J'ai tendance à être une personne plutôt prudente.
Évalue la recherche de sensations et la réactivité au défi comme moyen de se mettre en valeur.
A. Je ferais presque n'importe quoi si on me mettait au défi.
B. J'ai tendance à être une personne plutôt prudente.
4. A. Lorsqu'on me fait des compliments, je suis parfois gêné(e). | B. Je sais que je suis une personne de valeur, car on ne cesse de me le dire.
Sonde la réception des retours positifs et l'utilisation du regard de l'autre pour valider sa valeur.
A. Lorsqu'on me fait des compliments, je suis parfois gêné(e).
B. Je sais que je suis une personne de valeur, car on ne cesse de me le dire.
5. A. L'idée de diriger le monde me terrifie. | B. Si je dirigeais le monde, il s'en porterait mieux.
Mesure l'idéalisation de sa propre compétence à une échelle globale.
A. L'idée de diriger le monde me terrifie.
B. Si je dirigeais le monde, il s'en porterait mieux.
6. A. Je parviens généralement à me sortir de n'importe quelle situation par la parole. | B. J'essaie d'assumer les conséquences de mes actes.
Identifie la tendance à contourner la responsabilité par la manipulation verbale.
A. Je parviens généralement à me sortir de n'importe quelle situation par la parole.
B. J'essaie d'assumer les conséquences de mes actes.
7. A. Je préfère me fondre dans la foule. | B. J'aime être le centre de l'attention.
Évalue directement le besoin d'attirer les regards et de capter l'attention de l'auditoire.
A. Je préfère me fondre dans la foule.
B. J'aime être le centre de l'attention.
8. A. Je vais réussir. | B. La réussite ne me préoccupe pas vraiment.
Jauge le niveau de certitude du patient quant à sa réussite future.
A. Je vais réussir.
B. La réussite ne me préoccupe pas vraiment.
9. A. Je ne suis ni meilleur(e) ni pire que la plupart des gens. | B. Je pense que je suis une personne spéciale.
Confronte le sentiment d'appartenance commune à la croyance d'une singularité supérieure.
A. Je ne suis ni meilleur(e) ni pire que la plupart des gens.
B. Je pense que je suis une personne spéciale.
10. A. Je ne suis pas certain(e) de faire un bon leader. | B. Je me considère comme un bon leader.
Sonde l'auto-évaluation du patient concernant ses capacités de leadership.
A. Je ne suis pas certain(e) de faire un bon leader.
B. Je me considère comme un bon leader.
11. A. Je suis une personne affirmée. | B. J'aimerais être plus affirmé(e).
Vérifie le niveau de satisfaction du patient quant à sa propre assertivité.
A. Je suis une personne affirmée.
B. J'aimerais être plus affirmé(e).
12. A. J'aime avoir de l'autorité sur les autres. | B. Cela ne me dérange pas de recevoir des ordres.
Examine la préférence pour la domination hiérarchique versus l'acceptation de la subordination.
A. J'aime avoir de l'autorité sur les autres.
B. Cela ne me dérange pas de recevoir des ordres.
13. A. Je trouve facile de manipuler les autres. | B. Je n'aime pas me rendre compte que je manipule les autres.
Évalue la facilité assumée ou la culpabilité ressentie lors de dynamiques manipulatrices.
A. Je trouve facile de manipuler les autres.
B. Je n'aime pas me rendre compte que je manipule les autres.
14. A. J'exige le respect qui m'est dû. | B. En général, j'obtiens le respect que je mérite.
Mesure la dimension revendicative du respect et l'intolérance au manque d'égards.
A. J'exige le respect qui m'est dû.
B. En général, j'obtiens le respect que je mérite.
15. A. Je n'aime pas particulièrement montrer mon corps. | B. J'aime montrer mon corps.
Sonde la composante corporelle de l'exhibitionnisme et la satisfaction esthétique de soi.
A. Je n'aime pas particulièrement montrer mon corps.
B. J'aime montrer mon corps.
16. A. Je peux lire dans les gens comme dans un livre ouvert. | B. Les gens sont parfois difficiles à comprendre.
Sonde l'illusion de perspicacité absolue et le sentiment de toute-puissance cognitive sur autrui.
A. Je peux lire dans les gens comme dans un livre ouvert.
B. Les gens sont parfois difficiles à comprendre.
17. A. Quand je me sens compétent(e), je suis prêt(e) à prendre la responsabilité des décisions. | B. J'aime prendre la responsabilité des décisions.
Distingue la prise de responsabilité conditionnée par la compétence du désir inconditionnel de décider.
A. Quand je me sens compétent(e), je suis prêt(e) à prendre la responsabilité des décisions.
B. J'aime prendre la responsabilité des décisions.
18. A. Je veux simplement être raisonnablement heureux/heureuse. | B. Je veux devenir une personne importante aux yeux du monde.
Oppose l'aspiration à un bien-être ordinaire au besoin de reconnaissance sociale absolue.
A. Je veux simplement être raisonnablement heureux/heureuse.
B. Je veux devenir une personne importante aux yeux du monde.
19. A. Mon corps n'a rien de particulier. | B. J'aime regarder mon corps.
Évalue l'admiration portée à sa propre image physique.
A. Mon corps n'a rien de particulier.
B. J'aime regarder mon corps.
20. A. Je m'exhibe volontiers dès que j'en ai l'occasion. | B. J'essaie de ne pas me mettre en avant.
Jauge la recherche active d'opportunités pour se mettre en valeur publiquement.
A. Je m'exhibe volontiers dès que j'en ai l'occasion.
B. J'essaie de ne pas me mettre en avant.
21. A. Je sais toujours ce que je fais. | B. Il m'arrive de ne pas être sûr(e) de ce que je fais.
Mesure l'incapacité à tolérer ou à admettre le doute personnel.
A. Je sais toujours ce que je fais.
B. Il m'arrive de ne pas être sûr(e) de ce que je fais.
22. A. Il m'arrive de dépendre des autres pour accomplir les choses. | B. Je dépends rarement des autres pour accomplir les choses.
Explore la perception d'autosuffisance et le déni du besoin de soutien extérieur.
A. Il m'arrive de dépendre des autres pour accomplir les choses.
B. Je dépends rarement des autres pour accomplir les choses.
23. A. Il m'arrive de raconter de bonnes histoires. | B. Tout le monde aime écouter mes histoires.
Identifie la conviction d'exercer une fascination inconditionnelle sur son auditoire.
A. Il m'arrive de raconter de bonnes histoires.
B. Tout le monde aime écouter mes histoires.
24. A. J'attends beaucoup des autres. | B. J'aime faire des choses pour les autres.
Met en balance la position exigeante envers l'entourage et la position d'apport désintéressé.
A. J'attends beaucoup des autres.
B. J'aime faire des choses pour les autres.
25. A. Je ne serai jamais satisfait(e) tant que je n'aurai pas obtenu tout ce que je mérite. | B. Je prends mes satisfactions comme elles viennent.
Sonde le niveau d'exigence et le sentiment qu'un dû existentiel est impératif.
A. Je ne serai jamais satisfait(e) tant que je n'aurai pas obtenu tout ce que je mérite.
B. Je prends mes satisfactions comme elles viennent.
26. A. Les compliments me mettent mal à l'aise. | B. J'aime qu'on me fasse des compliments.
Évalue la réceptivité à la validation externe et la recherche de gratification narcissique.
A. Les compliments me mettent mal à l'aise.
B. J'aime qu'on me fasse des compliments.
27. A. J'ai une forte volonté de pouvoir. | B. Le pouvoir en soi ne m'intéresse pas.
Évalue directement l'ambition de contrôle et de domination.
A. J'ai une forte volonté de pouvoir.
B. Le pouvoir en soi ne m'intéresse pas.
28. A. Les nouvelles modes et tendances m'indiffèrent. | B. J'aime lancer de nouvelles modes et tendances.
Questionne la volonté d'être perçu comme un précurseur ou un influenceur.
A. Les nouvelles modes et tendances m'indiffèrent.
B. J'aime lancer de nouvelles modes et tendances.
29. A. J'aime me regarder dans le miroir. | B. Me regarder dans le miroir ne m'intéresse pas particulièrement.
Explore la satisfaction narcissique immédiate liée à sa propre réflexion visuelle.
A. J'aime me regarder dans le miroir.
B. Me regarder dans le miroir ne m'intéresse pas particulièrement.
30. A. J'aime vraiment être le centre de l'attention. | B. Être le centre de l'attention me met mal à l'aise.
Mesure le degré de confort et de plaisir ressenti lorsqu'on focalise l'attention.
A. J'aime vraiment être le centre de l'attention.
B. Être le centre de l'attention me met mal à l'aise.
31. A. Je peux mener ma vie comme je l'entends. | B. On ne peut pas toujours mener sa vie comme on le voudrait.
Sonde le sentiment de contrôle total sur son existence et le déni des limites.
A. Je peux mener ma vie comme je l'entends.
B. On ne peut pas toujours mener sa vie comme on le voudrait.
32. A. Avoir de l'autorité ne compte pas tant que ça pour moi. | B. Les gens semblent toujours reconnaître mon autorité.
Évalue la conviction que son autorité naturelle est une évidence pour autrui.
A. Avoir de l'autorité ne compte pas tant que ça pour moi.
B. Les gens semblent toujours reconnaître mon autorité.
33. A. Je préférerais être un leader. | B. Peu m'importe d'être ou non un leader.
Vérifie l'aspiration préférentielle aux rôles de commandement.
A. Je préférerais être un leader.
B. Peu m'importe d'être ou non un leader.
34. A. Je vais devenir une personne importante. | B. J'espère que je réussirai.
Distingue l'espoir de réussite de la certitude grandiose d'un destin exceptionnel.
A. Je vais devenir une personne importante.
B. J'espère que je réussirai.
35. A. Il arrive que l'on me croie quand je dis quelque chose. | B. Je peux faire croire n'importe quoi à n'importe qui.
Identifie le sentiment de toute-puissance manipulatrice dans la communication.
A. Il arrive que l'on me croie quand je dis quelque chose.
B. Je peux faire croire n'importe quoi à n'importe qui.
36. A. Je suis un(e) leader né(e). | B. Le leadership est une qualité qui met du temps à se développer.
Confronte la croyance en un don inné de direction à la réalité d'un apprentissage.
A. Je suis un(e) leader né(e).
B. Le leadership est une qualité qui met du temps à se développer.
37. A. J'aimerais qu'un jour quelqu'un écrive ma biographie. | B. Je n'aime pas que l'on s'immisce dans ma vie, pour quelque raison que ce soit.
Sonde le fantasme de postérité et la perception de sa propre vie comme historiquement majeure.
A. J'aimerais qu'un jour quelqu'un écrive ma biographie.
B. Je n'aime pas que l'on s'immisce dans ma vie, pour quelque raison que ce soit.
38. A. Je suis contrarié(e) quand les gens ne remarquent pas mon apparence lorsque je sors en public. | B. Cela ne me dérange pas de me fondre dans la foule lorsque je sors en public.
Mesure l'intolérance à l'anonymat et le besoin de se faire remarquer visuellement.
A. Je suis contrarié(e) quand les gens ne remarquent pas mon apparence lorsque je sors en public.
B. Cela ne me dérange pas de me fondre dans la foule lorsque je sors en public.
39. A. Je suis plus capable que les autres. | B. Il y a beaucoup de choses que je peux apprendre des autres.
Évalue la certitude de sa propre supériorité opérationnelle face à la capacité d'apprendre d'autrui.
A. Je suis plus capable que les autres.
B. Il y a beaucoup de choses que je peux apprendre des autres.
40. A. Je suis à peu près comme tout le monde. | B. Je suis une personne extraordinaire.
Confronte frontalement l'identification au groupe à la revendication d'un statut exceptionnel.
A. Je suis à peu près comme tout le monde.
B. Je suis une personne extraordinaire.
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